伊斯兰娱乐

　　伊斯兰教反对苦行僧主义，对个人的宗教功修也不主张回避现实社会的需要和对人生乐趣的追求。人的喜怒哀乐感情需要，也如同机则食。渴则饮一样是真主给人造化的特性，因此不能否定人类须有娱乐的生理要求，而娱乐的目的是劳动后的积极休息和身心健康的需要。正常的娱乐可以激发人的活力，增强健康。使精神充沛，头脑清醒。思维敏捷，在群体社会中，娱乐.也有份进友谊，互相学习和尊重的社会意义。穆罕默德圣人曾经鼓励全体穆斯林都成为健壮的人民，并且赞同有利于身，健康、增强耐力、提高品德前各种运动和娱乐活动。有人把赌博、饮酒当做娱乐活动，这是愚昧和落后的特征，因为这些活动不但有害于个人健康，而且伤害友情，破坏家庭。伊斯兰反对任何形式的使精神颓废、情操低级的娱乐。有些娱乐只能给人以暂时的欢快。瞬间的刺激，而对人的心智、健康和道德却有长远的损害.伊斯兰也禁止激发情欲，诱导破坏道德的色情娱乐.以及有欺诈、牟取暴利伪商业性娱乐，或有侮辱他人人格，伤害和妄杀动物的自私娱乐。

　　伊斯兰教反对一切含有赌博性质的游戏。对音乐、唱歌、舞蹈、戏剧、影视等乐娱应当有党的、地点和时问的选择。一切含有对伊斯兰亵渎的内容、有性关系排运的歌舞、诱导人们偏离正道、玩世不恭、损人利己的娱乐活动是不合法的。如果娱乐活动影响礼拜等正常的功修和生产劳动，或者娱乐与饮酒作乐，淫乱、放荡、色情混杂在一起也必须禁止。有些严肃的场合，娱乐活动应当受到限制或禁止，一如清真寺就是应当禁止唱歌演戏的场合，维持一个清静肃穆的场合是人类精神的需要。在适当的场合和业余的时间，穆斯林聚会，奏乐唱歌，以及其他的健康文艺娱乐形式，是无可非议的，尤其在集体或家庭欢庆的日子里，娱乐活动应当是正常的。先知穆圣在世时也没有反对过。

　　伊斯兰对娱乐的规定、限制，体现了真主对他创造物的慈爱和伊斯兰的美德，通过有目的的、正当的娱乐，个人可以养成良好的习惯和道德，社会可以健康发展，团结合作，使广大群众得到福祉。
伊斯兰衣着

　　人类需要衣着，是为了御寒。保护皮肤，也有装饰和表明身份的作用。因此在文明社会中在着又有表示思想感情和传达信息的功能。衣着似乎纯属个人私事，其实不然，庄重认真和放荡疯狂是两种绝然不同的作风和社会影响。个人的衣着显露不仅表现个人的品行情操，而且直接影响社会的风气和精神面貌。伊斯兰对个人的服装没有固定的式样规定，也没有苛刻的限制。而只是对衣着表现人的品格、气质和道德上提出了原则性的要求。这说明两个方面的问题。伊斯兰是世界性的宗教，不以某一个种族或民族的文化为“标准”，而是尊重各民族的地方特色和人民对美的追求。伊斯兰对衣着有规定，把衣着提高到人的品格和道.德的象征，表现了伊斯兰文化达到了人类高渡文明的阶段。首先，男女衣着必须遮盖“羞体”，这是男女有别的道德标准，并且规定，男子肚脐以下，膝盖以上所有的部分都为羞体，而女子的遮盖面积更多些，除了面部、手和脚以外都应当遮盖起来，只有对自己的丈夫例外，女子穿“健美型”的紧身衣裤，外出活动属性挑逗的暗示，很不自尊自重。穆斯林成年女子的头巾不但要遮盖头发而且应当搭上肩头才为合适。中国有些地方的穆斯林女子只戴一顶白帽，这是对汉族文化不必要的让步，不够穆斯林的标准。

　　此外,男子衣着应在客朴素、简洁，要有男子汉的气概一，禁止穿用昂贵的布料、浮华的装饰，如真丝织品、黄金首饰。堂堂男子的潇洒、英俊、体面和气度。无须借用绸罗锦缎、黄金宝玉来装点，主要在于本身内在的美德;知识、修养、品像态度和健康。对女子的穿戴和服饰比男人宽容，因为尊重女子的爱美心理，同时对女士们提出严重警告，衣着打扮切不可任意放纵，败坏自己的气质和品德。衣着和化妆都应当端应、自尊，不许有任何可能引起邪思歹念的逗情仪态。

　　穆罕默德圣人曾经说过，真主实不喜欢举止像女性的男人，也不喜欢扮成男人的女性，衣着上应当男女有别。伊斯兰允许人们穿着讲究，甚至许可穿戴最美的衣服，如在尔德节那天，只是在原则上规定了衣着必须正派、适当，表现自己的精神境界、气质品味，但不可炫耀，更不可存伤风败俗的念头。 (责任编辑：梦仙庵)