或许是出于对伊斯兰教信仰的尊敬，伏尔泰在他的名作《查第格》里，借亚伯拉罕，也就是穆斯林先知易卜拉欣的出生地讲了这样一个故事：古代巴比伦王国在平定一场叛乱后，决定通过比武和解答谜语来挑选一个智勇双全的人当国王。一个名叫查第格的人比武获胜了，大祭司向他提出这样一个谜语：世界上哪样东西是最长的又是最短的;最快的又是最慢的;最能分割的又是最广大的;最不受重视的又是最受惋借的;没有它，什么事都做不成;它使一切渺小的东西归于消灭，使一切伟大的东西生命不绝?

　　查第格斩钉截铁地答到：“时间!”他指出，最长的莫过于时间，因为它永无穷尽;最短的也莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成;在等待的人，时间是最慢的;在作乐的人时间是最快的;它可以扩展到无穷大，也可以分割的无穷小;当时谁都对它不加重视，过后谁都对它表示惋惜;没有它，什么事都作不成;不值得后世纪念的，它都令人忘怀;伟大的，它都使它们永垂不朽。[3]

　　伏尔泰的这一故事告诉我们，早在数千年前，古巴比伦人就有了时间观念。人类生活在时间之中，谁也离不开时间，既不能任意增加，也不能随意减少;它对大家一视同仁，一年有365天，一天有24小时，对谁也不多，对谁也不少;它更排除了权力、财富、名望等人为因素的干扰，无论是达官显贵还是庶民百姓，谁也不可能对它召之即来，或者挥之即去。因而，就连叱咤风云的拿破仑也不得不承认：“除了时间，我可以得到一切。”

　　人生的旅途也是这样。一个人由出生到死亡，就像那起起落落的飞机一样，经过幼年、少年、青年、中年再到老年，谁也不可能返老还童。正如伊玛目安萨里所说：“人在这个世界上是旅人，他们的第一客店是摇篮，最终客店是墓地，家园便是乐园或火狱，寿命是旅程，年份是各个站口，月份是法尔萨赫(等于6.24公里)，天数是英里，呼吸是步伐，顺主是货物，时间是资本，私欲是匪盗，利润是在和平乐园中见到真主，同时拥有永恒幸福，折本是远离安拉。”[4]

　　安拉开天辟地，创造生命和天地万物。《古兰经》讲：“他凭真理创造了天地，他超乎他们所用以配他的。他用精液创造了人”。(16：34)“他是真主，除他外，绝无应受崇拜的，今世后世的赞颂全归他，判决只由他作出。你们只被召归于他。”(28：70)真主特别提醒人们“以时光盟誓，一切人确是在亏折之中，惟信道而且行善，并以真理相劝，以坚忍相勉的人则不然。”(103：1-3)

　　正在我思前想后的时候，从驾驶舱出来休息的刘飞行员坐到我的身旁，我们聊起从事航空航天事业者的信仰。刘飞行员说：“这是我第三次航运朝觐的哈吉。我很羡慕你们，因为你们有信仰。”听了这些话，我当时有些吃惊。因为 BAIDU_CLB_fillSlot("28925"); 在世人的眼中，能成为飞行员的都是各方面的佼佼者。他不仅要有强健的体魄，还要受到过良好的教育，具有丰富的知识以及分析和解决问题的能力。 (责任编辑：梦仙庵)