伊斯兰的两大节日﹐都以“尔德”(Eid)称呼﹐(中国传统称宰牲节为“大尔德”﹐称开斋节为“小尔德”--- 编译者注)。 这两个节日各有侧重而无主次之分﹐都是信仰精神充电的集中活动﹐所以两大节日中﹐均以全城举行大会礼为标志。 开斋节在前(十月初一)﹐是在一个月的虔诚斋戒之后﹐精神面貌达到高潮时﹐人们涌向清真寺﹐与亲朋好友们互相关怀和勉励﹐祝贺在敬畏真主上取得的成就﹐求真主饶恕过去的罪过。 宰牲节在后(十二月初十)﹐是记念先易卜拉欣父子遵奉真主的命令﹐获得真主的慈爱﹐把恩惠普及众生。 伊斯兰的节日 ---- 尔德﹐必须营造起穆斯林社会的敬主﹑爱人﹑团结﹑互助与祥和的气氛﹐而不是世俗化的“节日快乐”﹐目中无人的个人享受。 两大节日﹐是每个穆斯林在一年之中人性素质和心灵觉悟两次提高的阶梯﹐年年有进步﹐穆斯林社会文明如日东升。

　　把神圣的尔德节故意搞成世俗化﹑庸俗化或政治化﹐都有可能导致歧途﹐偏离正道原则﹐对伊斯兰高尚文明产生毁灭性的恶果。 伊斯兰节日的世俗化显然来自外教污染﹐近朱者赤﹐近墨者黑。 例如西方的圣诞节和东方的春节﹐都被市场经济炒作和煽动得变成了花钱无底洞﹐寻求更多的物质享受﹐虚荣心膨胀﹐例如请客送礼美食华服度蜜月﹐用金钱铺垫得越厚﹐层次越高﹐越发显赫﹐耀武扬威。 俊男靓女西服革履在灯红酒绿下掩盖着内心里的阴暗﹑腐朽和邪气。 当今这个物欲横流的世界﹐节日的花费更是变本加厉﹐讲排场﹐摆阔气﹐互相攀比﹐借此机会献殷懃﹐阿谀奉承贿赂上司。

　　曾在二十世纪中的一个阶段﹐许多地方受前苏联影响把穆斯林地区的“开斋节”转变为民族文化节﹐进行彻底世俗化改造。 对两大尔德节﹐抽去了精神实质和敬畏真主的核心﹐成为没有伊玛尼灵魂的虚假空壳﹐只许可看革命电影﹑表演歌舞﹑觥筹交错高唱敌视伊斯兰的祝酒歌﹔自私自利毫无同情心﹑六亲不认各扫门前雪。 假惺惺祝贺你节日快乐﹐这是敌人决心消灭伊斯兰的糖衣毒药﹐分化瓦解穆斯林社会的软刀子﹐随着苏联体制的解体和垮台﹐这个时代过去了﹐但其流毒还在。

　　伊斯兰的尔德节﹐根据教法都有固定程序﹐早起刷牙﹑沐浴﹑晨礼﹑用美香﹑穿整洁的衣服﹑赞颂真主﹐带领全家人到清真寺去参加会礼。 礼拜之后﹐互相拿手祝福﹐举行各种民间文化活动或探亲访友﹐交谈喜讯﹐赠送美食﹐促进友谊与团结﹐对附近已知的贫困人家大家联合起来给他们送去慰问和赈济。 节日里各种活动充满了欢乐的﹑团结的﹑友爱的和互助的精神﹐普天同庆﹐皆大欢喜﹐但是敬主爱人的精神贯穿一切行为和活动。

　　尔德节日的欢乐﹐不是个人的享乐﹐而是集体性质的全民同庆﹐在家孝敬老人﹐对外关怀邻里街坊﹐在全世界关心那些还在遭受迫害和侵略的穆斯林兄弟姐妹。 在迎接节日到来之前的任何计划和准备﹐都不要忘记对贫苦人﹑困难户﹑孤儿寡母和旅途客人的怜悯和照顾。 这样的节日很充实﹐表现了穆斯林文明的心胸宽广﹐关切天下﹐品级高贵﹐充满了真主的喜悦和恩典。 当你为急需帮助的人﹐送去的温暖和赈济﹐为他们雪中送炭﹐及时帮助﹐你没有了忧愁﹐消失了疲劳﹐饮食甜美﹐睡觉安稳﹐这是真主对你的精神报酬﹐你的节日特别欢乐。

　　《古兰经》说﹕“你们所施舍的任何美物﹐都是有利于你们自己的。”(2﹕272)

　　《古兰经》说﹕“信道的男女﹐互为保护人。”(9﹕71)

　　《古兰经》说﹕“行善者﹐自受其益﹔作恶者﹐自受其害。”(45﹕15)

　　先知穆圣说﹕“谁在今世为其他信士解除一项痛苦﹐真主将在后世对他减去一项痛苦。 谁帮助了信道的男女﹐真主便会帮助他。”《穆斯林圣训集》

　　先知穆圣说﹕“信士之间的仁爱和怜悯﹐可以用一个人完整的身体做比喻﹕当一个肢体出现了疼痛﹐周身都会出现不舒服﹐例如失眠和发烧。”《穆斯林圣训集》