张明申家世出身

　　公元363年(前秦苻坚甘露五年)，有一天，东莱太守寇修之家里，产下一对双胞胎，大的取名寇赞，次的取名寇谦。寇修之原是上谷昌平(今属北京市)人。因为战乱，迁居冯翊万年(今陕西临潼县东北)，就定居在那里。

　　寇赞表字奉国。成年之后，在后秦姚氏政权时期，曾做过襄邑(今河南睢县)令。刘裕北伐，灭了姚泓，任命寇赞为安远将军、南雍州刺史。雍州本来在关中，只因“五胡乱华”，东晋偏安东南，秦、雍一带官民百姓，多数南迁，大部分集中在中原。刘裕长安退兵以后，又有一大批人迁出关中，多数订聚在河南(今洛阳)、荥阳一带。南雍州就是这样一个侨置的州郡，治所设在洛阳，主要管理这些流离难民。后来，寇赞又归顺北魏，北魏加封他为河南郡公，仍旧治洛阳。他虽然位高爵重，但一生的政绩，重要的就是接待与安置难民，因此，颇得人们的称颂和爱戴。

　　寇谦，又名谦之，字辅真。虽然和哥哥是同母所生，禀性却大不一样。由于从他记得事起，过的就是兵荒马乱的生活。当时各部族部落集团间相互混战和仇杀。烽火遍地，白骨盈野，各族人民遭受的空前浩劫，他也是亲眼见到、亲耳听到的。所以，他不乐仕途，倒喜欢修仙学道，钻研张陵、张角之术。凭着他仕宦之家，读了不少天文、历数，老、庄道书。但是缺少明师指点，自学了多年，也不见有什么成绩。
得遇成公兴

　　有一位仙人，人称“上成公”，原籍河南郡密县(今河南密县)，生于东汉末年，后来成了仙，云游四方，飘无定处。由于不小心，失火烧了仙宮七间房子，上仙罚他到下界为寇谦作七年弟子，也是给他一个引渡寇谦得道的饥会。他化名成兴，表字广明，自言来自胶州(今山东半岛)在北魏初年，出现在伊川一带。学士殷绍，从他学《九章要术》，成为算学博士。后来，成兴又到关中，给寇谦的姨母家作仆人。

　　有一天，寇谦去拜望他的姨母，向姨母禀告自己近来的情况。并说：为了躲避战乱，自己一个人，居住在南山，甚觉孤独寂寞，求姨母借用一个仆人作伴。姨母就让他在仆人中挑选。寇谦见成兴生得身材高大，力量过人，面貌憨厚，心地颖悟，虽然是个佣工，相貌却是不凡。就向姨母要了他，带回南山。

　　有一天，寇谦在树荫下专心致志地演算《周髀算经》。成兴就在附近披荆斩棘，开垦荒地。一阵紧张劳动之后，来到树荫下歇息，一面看寇谦演算，看得非常认真。寇谦说：“干你的活去吧，看这干什么?”成兴听话地走开了。干了一阵子，又来观看，寇谦说：“干你的活去吧，这你不懂。”成兴听话地又走开了。一连几天，成兴看得越来越频繁，越来越认真，每次总是寇谦用话支使开去。

　　不知为什么，几天来寇谦按照《算经》上的方法演算“七曜(日、月、五大行星)”的运行，总是同天象的实际不合，急得他拍脖子搔头皮，老大的不高兴。成兴看在眼里，就问寇谦：

　　“近来先生神色不好，可有什么不顺心的事?”

　　“只为这几则算题。”寇谦拍打着书本说：“我学算术好几年了，自信技术还行，可就这七曜运行却难住了我。”说到这里，挥了挥手，“唉!给你说了也没用，干你的活去吧!”

　　成兴说： “我看您演算好几天，倒是悟出来一点门道，咱俩试试看。”

　　寇谦看了看成兴，见他一本正经，不是在说大话，于是便和成兴一道，重新布筹。那时候，没有算盘，是用竹棒棒摆格子，叫做筹算。寇谦按成兴的指导，一一布筹。说来也怪，一道很复杂的算题，竟然轻易地解开了，而且方法很简便。寇谦有点不大相信，又重摆了一遍，通过验算，完全正确。不由得抬起头来，对成兴仔细打量了一番，觉得他有些来历。又询问了一阵子，觉得他讲的道理，既明白又深奥。便立起身来，要拜成兴为师，成兴连忙拦住，说： “这可使不得。你是主人，我是奴仆，刚才是偶有所得，不敢为师，但也颇爱算学，倒是请先生收我为弟子，也好一同切磋。”寇谦答应了。从此，二人志趣相投，关系融洽，山中日子过得倒也十分快活。

　　过了一段时间，关中地方又起战争。成兴对寇谦说： “先生有意学道，可惜这种学法不行，这种地方也不行，需要找一个僻静的处所。如果你愿意的话，我可以领你到名山圣地去走一走。”寇谦欣然同意，于是作了准备，二人一同来到华山，找了一处岩穴住下。成兴每天山前山后刨草根，摘野果.回来收拾一下作食物，这样，他们虽然没有吃粮食，可也不觉得饥饿。 (责任编辑：梦仙庵)