伊本·阿巴斯传述，穆圣曾给圣门弟子们讲了一个故事：一个以色列人，名叫“舍目欧乃”的战将，他为主道与逆徒战斗了一千个月，逆徒们无法抵抗他，于是，他们用大量的钱财收买了舍目欧乃的女人(她是一位伪信士)，趁他在沉睡之时绑住他的手脚，割去舍目欧乃的耳、眼、唇、舌、手、脚。后来，真主给他力量，使他把逆徒们和舍目欧乃的女人统统给毁灭了。真主拯救了舍目欧乃，并复原他的一切肢体、窍数。此后，他又夜以继日地封斋礼拜一千个月，用宝剑为主道作战杀敌。当穆圣把这个故事告诉众弟子，他们均因羡慕舍目欧乃的功修和回赐而啼哭，便问道：“主的使者啊!你能得到他那样的回赐吗?”穆圣说：“我也得不到!”这时，哲卜赖勒天使奉主命降示了“高贵”章。真主把“盖德尔”夜赐给穆圣和他的教生，在该夜所做每一件善功，比舍目欧乃干一千个月的善功还要贵重。在“盖德尔”夜礼上两拜，对穆圣和他的教生来说，比在以色列后裔时期的舍目欧乃用宝剑杀敌一千个月还高贵!

在“盖德尔”夜所有天使奉主之命，降临人间，直到黎明。因此，一般来说，穆斯林在这一夜彻夜不眠，通宵达旦祈求真主、记念真主。“盖德尔”夜晚是最珍贵的夜晚，究竟哪一夜是“盖德尔”夜呢?真主并没有明示“盖德尔”夜具体是哪一夜，穆圣也只是指出在斋月的后十天寻找“盖德尔”夜：“你们要在斋月的后十天寻找“盖德尔”夜”。伊斯兰学者们通过对《古兰经》和圣训的考证和研究后认为，“盖德尔”夜在斋月最后十天里，即斋月21、23、25、27或29日。在寻找尊贵之夜时，做“尔巴代特”度过的每个夜晚，都得到了应有的回赐。因此，有的虔诚信士从19日就彻夜不眠通宵记念真主，以获得“盖德尔”夜的尊贵。但多数伊斯兰教法学家根据《古兰经》、圣训把伊历莱麦丹月中的二十七夜晚称为“盖德尔”夜。
为什么真主不将“盖德尔”夜明示，以便人们在该夜多干善功，多得回赏，而要将它隐藏起来?总结起来有以下几个原因：

一、为了让人们多干善功、多得回赏

隐藏“盖德尔”夜，让人们在更多的夜晚复活它。犹如真主将他最喜欢的一件功课隐藏起来，好让人们渴望干一切善功;将真主最怒恼的一件罪恶隐藏起来，好让人们远离一切罪恶;将真主的“卧里”隐藏在人们中，以便人们尊重所有的人;将真主最容易接受的一个“都阿”隐藏起来，以便人们努力向真主祈祷;将真主最伟大的一个名字隐藏起来，以便人们尊重真主所有的一切美名;将真主接受的一个“讨白”隐藏起来，以便人们常常向真主做讨白;将每个人死亡的时间隐藏起来，以便人们随时为死亡做准备;将“盖德尔”夜隐藏起来，以便人们尊重、复活斋月的每一个夜晚。

二、显示真主的仁慈，减轻干罪者的刑罚

真主是确知的主，他知道人性是怂恿人做恶的，人们在干罪方面是胆大妄为的。假如将“盖德尔”夜的确切日期告诉人们，也许人们的私欲会引诱人们在“盖德尔”夜干罪。在尊贵的时间干罪，受到的惩罚是加倍的。如果明知故犯地在尊贵的时间干罪，更是罪上加罪。为了对人类怜悯、仁慈，减轻干罪者应受的惩罚，故真主将“盖德尔”夜隐藏起来。

据传，有一天穆圣和阿里进入了礼拜殿，看到一个人在礼拜殿里睡觉，于是穆圣就对阿里说：“阿里啊!你把那个人叫醒，让他去洗小净礼拜。”阿里服从穆圣的命令，叫醒了那个人。然后不解地问道：“真主的使者啊，你平时在干善功方面是争先恐后的，今天，你为什么不去亲自叫他，让他去礼拜，以便获得命人行善的回赐呢?” 穆圣回答说：“如果我去叫他，一旦他不服从时，他就犯了库夫勒(叛教)罪。而你去叫他，如果他不服从，则不是库夫勒。” 相似地，安拉仁慈地不希望穆斯林在明知尊贵之夜后仍沉迷于罪恶之中。

穆圣对他的教生都这样仁慈、疼爱，真主对他的仆民更是无比的仁慈与怜悯。假如真主将“盖德尔”夜明确地告诉我们，如果我们在这一夜干善功，可得到一千个月的回赏，而万一我们在这一夜明知故犯地干了罪恶时，将要受到如干一千个月罪恶般的严惩。对于我们来说，谨防受惩罚应当领先于希望获得回赏。

三， 使我们获得寻求“盖德尔”夜的回赏 (责任编辑：zhoumanxiang)